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“相思树底说相思,思郎恨郎郎不知”-梁启超《台湾竹枝词》

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  • 时间:2019-07-11
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简介 相思树底说相思,思郎恨郎郎不知该句出自梁启超《台湾竹枝词》【全文】郎家住在三重浦,妾家住在白石湖。 路头相望无几步,郎试回头见妾无?韭菜花开心一枝,花正黄时叶正肥。 愿郎摘花连叶摘

“相思树底说相思,思郎恨郎郎不知”-梁启超《台湾竹枝词》

相思树底说相思,思郎恨郎郎不知该句出自梁启超《台湾竹枝词》【全文】郎家住在三重浦,妾家住在白石湖。

路头相望无几步,郎试回头见妾无?韭菜花开心一枝,花正黄时叶正肥。 愿郎摘花连叶摘,到死心头不肯离。

相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。 树头结得相思子,可是郎行思妾时?手握柴刀入柴山,柴心未断做柴攀。 郎自薄情出手易,柴枝离树何时还?郎捶大鼓妾打锣,稽首天西妈祖婆。

今生够受相思苦,乞取他生无折磨。

绿荫阴处打槟榔,蘸得蒟酱待劝郎。

愿郎到口莫嫌涩,个中甘美郎细尝。

芋芒花开直胜笔,梧桐揃尾西照日。

郎如雾里向阳花,妾似风前出头叶。 教郎早来郎恰晚,教郎大步郎宽宽。 满拟待郎十年好,五年未满愁心肝。 蕉叶长大难遮阳,蔗花虽好不禁霜。

蕉肥蔗老有人食,欲寄郎行愁路长。 郎行赠妾猩猩木,妾赠郎行蝴蝶兰。

猩红血泪有时尽,蝶翅低垂那得干?【解析】911年农历2月28日,戊戌变法失败后流亡海外的梁任公乘笠户丸轮离日本到达鸡笼,开始了他的台湾之游。

此时,祖国宝岛沦丧已经十五个年头,梁氏明知此是伤心地(《舟中杂兴》之二),惜非吾土忽伤神(同上之十)。

面对破碎故土、遗民逸士,任公不免触景生情,化为。

在他游历台湾所创作的百首诗词中,大多格调低沉,十有七八为噙泪伤心之作。 其中,最有特色的便是他改编台湾民歌而成的十首《台湾竹枝词》。

其小序及词文如下:晚凉步墟落,辄闻男女相从而歌。 译其词意,恻恻然若不胜谷风小弁之怨者。

乃掇拾成什,为遗黎写哀云尔。

《竹枝词》,本是巴渝民歌,一首七言四句,多吟唱民间疾苦,所谓竹枝苦怨怨何人、怪来调苦缘词苦(《竹枝》)。 唐贞元中,被贬滴在沅湘的以俚歌鄙陋,乃依骚人《九歌》作《竹枝》新辞九章,教里中儿歌之,由是盛于贞元、元和之间,影响全国,自后历宋、元、明、清,长江南北《竹枝》盛行,成为中国民歌之大宗。

梁任公到台湾,听到当地居民亦相从而歌《竹枝》,心有所感,于是将它们翻译出来,加工改编成上述十首《台湾竹枝词》。 我认为,要真正理解这十首诗,最起码应明白两点:(1)相思树底说相思,这十首诗确是道地的台湾民歌基调,是植根于台湾热土之上的,而且有不少句子亦是民歌原文。

据任公自注,其中第一、四、七三首的首二句直用原文,第二、九两首首句直用原文,第八首则全首皆用原文,点窜数字而已。 (2)多情应解思公子(梁任公〔高阳台。

题台湾逸民某画兰〕),这些民歌又是经过任公精心加工的,是融合了任公情思与血泪的再创作。 从字面上看,这十首《竹枝》均是写男女思恋的情歌。

大概因为起初《竹枝》的歌唱者都是女子的缘故,所以从刘禹锡起,《竹枝》几乎都是以女子口吻写的。

而且,中国古代的文人,又往往因地位与性情的关系,加工创作新《竹枝》,也要借女子的哀怨之辞来抒发自己心中的愁闷,表达某种愿望。

梁任公这十首情歌亦不例外,借写恋情来为遗黎写哀,替自己抒发心声。

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